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第三章 取舍有度男人在取舍中成长（第1页）

第三章取舍有度——男人在取舍中成长

取舍是一个选择的过程，是对一个男人胆识和谋略的考验。当一个人在面对鱼和熊掌不可兼得时，该如何取舍？选择是一种智慧，放弃是一种美丽，生活的真谛便在取舍之间。人的一生犹如花的历程，一个花期仅是全部生命历程中的一个环节。每个花期必将经历一次辉煌与失落，花开花落，谁能无忧？谁能无怨？选择，是量力而行的睿智和远见；放弃，是顾全大局的果断和胆识。男人就应该在舍与取之间不断磨炼、成长。

男人要会选择，会放弃

追求是人生的目标，放弃则是人生的智慧。30多岁的男人要懂得选择，也懂得放弃。人生如演戏，每个人都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能创作出精彩的人生，拥有海阔天空的境界。

人生需要成功，所以该选择的一定要选择，该坚持的一定要坚持；同时，人生又难免遗憾，所以该放弃时就要放弃，该退让时必须退让。一个成熟的男人会适当地掌握好取舍的时机和程度。

拿破仑·希尔在《思考致富》一书中讲道，他在爱迪生的实验室中访问过他。爱迪生做了一万多次实验才发明了电灯。希尔问他：“如果实验失败了，你会怎么办？”爱迪生同答：“我就不会在这儿与你谈话了，此刻我会把自己锁在实验室里，做下一次实验。”

这个小故事被用作坚忍不拔的进取精神的典型例证。人们说：“每次你打开电灯的时候，都可以感受到爱迪生是一个毅力非凡的人。”正是坚持不懈的努力才让爱迪生获得了许多成功的发明。

坚持，说起来容易，做起来难。许多人坚持到最后，因为某种原因突然退缩了，结果往往功亏一篑。所以，坚持就必须具备坚强的韧性，在任何情况下都不动摇，越是最后关头、最黑暗的时刻，越是最困难、最难熬的时候，也就越是显出坚持的价值，越要坚持下去。坚持自己，就是永不放弃!

成熟的男人都懂得：人之奋斗，贵在坚持。只有坚持才能产生无限的创造；只有坚持才能超越一个个有限的“障碍物”；只有坚持才能尝到最后的甘甜。顺利了，要坚持；不顺利，更要坚持。坚持、坚持再坚持，是成功的秘诀。只有度过黎明前那段黑暗时光的人，才会领略晨曦初露时那片耀眼的光明。

但是，鱼与熊掌有时不可兼得，我们必须有所选择。有所放弃，才能得到更多的东西。面对复杂的人生，我们不能仅仅掌握一套哲学，以为只要懂得了一个道理便可以畅通无阻。取与得只要心里坦然，而放弃则需要巨大的勇气。面对该放弃时，成熟的男人会毅然做出自己的选择。

在生活中，人们时常会同时遇到多种选择，在选择什么的时候，其实也在放弃什么。如果所要放弃的事物在当时还处于一种较好的状况，人们往往更难于割舍。但是，为了更好地得到，去获得更大的成功，就必须放弃。

一个人不可能做到很完美，别人的优势未必是你拥有的，假如非要去竞争的话，结局只会是很惨。这时，人们需要做的是放弃跟对手硬拼，打造自己完美的优势，又尽量不涉及自己的缺陷。

人们都说“得不到的东西是最美丽的”，既然明明知道无法得到，为什么非要去争夺？明明知道得不到，为什么强求呢？苦苦去追寻一份不属于自己的感情，迷失的总是自己；苦苦去追求一份不属于自己的目标，得到的将是自我失落。放弃，何尝不是一种美丽？放弃，何尝不是一种解脱？放弃是为了更好的选择，这何尝不是另一番美好？

古人云：“塞翁失马，焉知非福。”放弃是顾全大局的果敢和胆识，是一种量力而行的睿智和远见。面对生活，自己是自己的导演，只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。如果你是一个成熟的男人，就会深知这一点。

男人有时也要学会放弃。放弃一支残臂，可以保全整个生命；放弃暂时的安逸，可以获得一生的幸福；放弃一己之私，可以获得天下的大公；放弃蝇头小利，可以赢得千秋大义。

一个真正有所为的男人，在面对抉择时，总是能够做出正确的选择。该放弃的毫不犹豫地坚决放弃，该珍惜的义无反顾地永远珍惜。

选择与放弃是一种境界，更是一种智慧，是人生中的坚守与超越。人的一生宝贵且短暂，不过只在挥手之间。得到时及时珍惜，放弃时坚定果断。选择与放弃看似矛盾对立，但又和谐统一、密切相关。有时的放弃是为了更好的选择，有时的选择是为了不至于放弃。30多岁的男人要学会选择，懂得放弃，把握住正确的航向，让人生之旅闪耀出烁烁光辉。

生存启示

选择与放弃是一种境界，更是一种智慧，是人生中的坚守与超越。有时的放弃是为了更好的选择，有时的选择是为了不至于放弃。30多岁的男人要学会选择，懂得放弃，把握住正确的航向，让人生之旅闪耀出烁烁光辉。

男人要拿得起放得下

在南美独立运动期间的一个冬天，在某兵营的工地上，一位班长正指挥几个士兵安装一根大梁：“加油，大梁已经移动了，再使把劲，加油!”一个衣着朴素的军官路过这里，见状问班长何不动手干。“先生，我是班长。”班长骄傲地回答说。

“噢，您是班长。”军官重复了一遍，随后和士兵们一起干了起来。

大梁装好后，军官对班长说：“先生，如果您还有什么同样的任务，并且还需要更多的人手，您就尽管吩咐总司令好了，他会再来帮助您的士兵的。”

班长愣住了。原来这位军官就是南美大陆独立运动的著名领袖和统帅西蒙·玻利瓦尔。

一个人能够取得权力和荣誉是不容易的，但是如果一味地沉浸在自己的荣耀里，傲视众生，却无所作为，到最后必定会连本带息一起失去。

一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，肯定不是一件容易的事情。人生旅程中的确有很多东西是来之不易的，所以我们不愿意放弃。但有时候，你必须放下已经取得的一切，否则你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。

老舍的《茶馆》里有个常四爷，他常常哈哈一笑说：“旗人没了，也没有皇粮可以吃了，我卖菜去，有什么了不起的？”可孙二爷呢，却截然相反，“我舍不得脱下大褂啊，我一脱下大褂谁还会看得起我呀？”于是，他就永远穿着自己的灰大褂，也只能永远伴着他那只黄鸟，连生计都没办法维持。

生活中，很多人舍不得放下所得，反而会给他们招来祸患，秦朝的李斯就是这样的一个很好的例证。他曾经位居丞相之职，一人之下，万人之上，荣耀一时，权倾朝野。虽然当他达到权力地位的顶峰之时，曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话，希望回家乡过那种悠然自得、无忧无虑的生活，但由于贪恋权力和富贵，所以始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，不但身首异处，而且殃及三族。李斯是在临死之时才幡然醒悟的，他在临刑前，拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟上蔡老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔，可惜，现在太晚了!”事实上，全身而退是一种智慧和境界。为什么非要得到一切呢？活着就是老天最大的恩赐，健康就是财富；你对人生要求越少，你的人生就会越快乐。对于我们这些平凡人来说，能怀一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨，富不行无义，贫不起贪心，这就是一种人生的练达。

心理专家分析，一个人若是能在适当的时间选择做短暂的“隐退”，不论是自愿的还是被迫的，都是一个很好的转机，因为它能让你留出时间观察和思考，使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。尽管掌声能给人带来满足感，但是大多数人在舞台上的时候，其实却没有办法做到放松，因为他们正处于高度的紧张状态，反而是离开自己当主角的舞台后，才能真正享受到轻松自在。虽然失去掌声令人惋惜，但“隐退”是为了进行更深层次的学习，一方面挖掘自己的潜力，一方面重新上发条，开始日后的生活。

《金刚经》里有一段关于佛祖的记载。当时，佛祖的影响已经遍及恒河流域的许多国家和地区了，可是他依然过着平民一样的生活。

每天，他都像普通的印度人一样，光着脚走在街上。该吃饭时，也像他的门徒一样，要挨门挨户去化缘，然后把饭端回居处吃。吃完饭，收拾好衣服和钵具，就去打水洗脚。因为光脚走路会沾有不少泥巴，所以洗完脚，还要整理一下自己打坐的地方，这一切的事情，都是他自己做，真是很平淡、很具体、很普通。然而，就是在这种最平凡的现实里，他却拥有着最不平凡的境界。

由此可见，世界上最高明的人，往往最平凡、最普通。放弃是一种美丽，学会放弃是一种智慧。人生路上，放弃滋润着你美丽的心灵。只要你懂得追求，学会放弃，明了得与失的关系，特别是在人生的节骨眼上能拿得起放得下，那么你就会拥有美丽幸福的人生。

生存启示

一个会做人，希望成功的男人，一定要能拿得起放得下，一定不可染上优柔寡断、迟疑不决的恶习。

有失必有得

《老子》中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”是讲人的一生之中，名誉、名声和生命到底哪个更重要呢？自身与财物相比，何者是第一位的呢？得到名利地位与丧失生命相衡量起来，哪一个是真正的得到，哪一个又是真正的丧失呢？所以说过分追求名利地位就会付出很大的代价。你有庞大的储藏，一旦有变则必然是巨大的损失。对于追求名利地位这些东西，要适可而止，否则就会受到屈辱，丧失你一生中最为宝贵的东西。

老子的话极具辩证法思想，告诉我们应该站在一个什么样的立场上看得失的问题。也许一个人可以做到虚怀若谷、大智若愚，但是事事吃亏，总觉得自己在遭受损失，渐渐地就会心理不平衡，于是就会计较自己的得失，再也不肯忍气吞声地吃亏，一定要分辩个明明白白。结果，朋友之间、同事之间是非不断，自己想得到的也照样没有得到，这是失的多还是得的多呢？

春秋战国时期的宓子贱，是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰。当时也正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是战争一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走。当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”另一个也认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法。过了一些日子，齐军一来，把单父地区的小麦一抢而空。

为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说：“今天没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处。单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗？其实单父一年的小麦产量，对于鲁国强弱的影响微乎其微，鲁国不会因为得到单父的麦子就强大起来，也不会因为失去单父这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存在这种借敌国入侵能获取意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理难以整治，那才是我们几代人的大损失呀!”