阁笔趣

第八章 生存法则在激烈的竞争中适者生存（第5页）

在事业、工作、生活中，我们常常要向领导让步、向同事让步、向下级让步、向父母让步、向孩子让步、向妻子让步、向对手让步。你做出了让步，并不代表你就是失败者，相反，你却从你的让步中赢得了世界的和平、关系的密切、感情的融洽。这比争一时之气、逞一时之能有魄力，你是更大的胜利者。

让步既是一种境界，同时也是一种智慧。有一则故事足以说明这个道理。德国诗人歌德到公园散步，在一条狭窄的小路上，与一位反对他的批评家相遇了，那位批评家傲慢无理地说：“知道吗，我从来不给傻瓜让路。”歌德笑道：“而我正好相反。”说完他便闪到一边去了。到底谁是傻瓜呢？自作聪明的人往往会被聪明所误。在人生的路上，难免不与“冤家”狭路相逢；在与人相处中，难免不发生分歧和争论。若都一味逞强、互不相让，结果不是两败俱伤，就是谁也占不到便宜，还会使双方始终生活在一种阴影中，没有一个好的心境。

清朝名臣左宗棠喜欢下棋，而且棋艺高超，少有敌手。有一次他微服出巡，在街上看到一位老者摆棋阵，并且在招牌上写着：“天下第一棋手”。左宗棠觉得老人太过狂妄，立刻前去挑战，没有想到老人连出破绽，被左宗棠击败，并且左宗棠连胜3盘。左宗棠看到“天下第一棋手”都被自己打败了，非常高兴，志在必得、唯我其谁的自信心便更加坚强了。

接着左宗棠去新疆平乱出征了。他平乱胜利回来时又见老人，于是又和老人下棋。但是，这次左宗棠竟然三战三败，被老人打得落花流水。第二天再去，仍然惨遭败北。这让左宗棠很迷惑，为何前后两重天？老人哪能在这么短的时间内进步如此快？

老人笑着回答：“您虽然微服出巡，但我一看就知道您是左公。上次我知道您即将出征，所以让您赢棋，从而增强您必胜的信念，为国家平乱立功。如今您已凯旋，我就不客气了。”

左宗棠听了感慨良多。这样看来，自己这次平乱成功还得感谢这位老人的“输棋”。另外，自己官居高位、权倾朝廷，这里面其实还包含着很多“输棋”人的关爱、支持与让步。

无独有偶，有一个爱下棋的国王，他常和大臣、下棋高手对弈。几年来，每次下棋国王都是赢家。

一日，国王微服私访。他来到京城一家酒店，遇见一个十来岁的小姑娘正和一个青年人下棋。那小姑娘把青年人杀得一败涂地，国王想杀小姑娘的威风，便坐下来和小姑娘对弈。可是不一会儿，国王也成了小姑娘的手下败将。国王不服，又下了一盘，结果是同样惨败。

国王有些不理解，自己过去是从来没有遇到过对手的，怎么今天…

小姑娘笑着说：“我却是我父亲的手下败将。”

小姑娘见国王疑惑，又哈哈大笑道：“父亲说，把棋输给国王，国王就能增强信心，大胆地治理国家，从而更好地为国家做事。于是父亲故意输给国王。”

国王回宫后，从输棋的扫兴中却想到了很多。原来，大家都在暗地里支持我、协助我，太平盛世，其实不是我个人的功劳，还有臣民做出的让步，或以不同的方式相助我啊。

让步是一种智慧，是一种胸怀，是一种宽容，是一种修养。世上的事，往往并不一定要争个你死我活、谁高谁低，因为冠军只有一个，胜者只有一个。只要你有足够的肚量和能力，你就是冠军。明明有实力夺取胜利，偏偏做出让步，确实是“棋高一着”，更加令人敬佩。

生存启示

让步是一种智慧，是一种胸怀，是一种宽容，是一种修养。世上的事，往往并不一定要争个你死我活、谁高谁低，因为冠军只有一个，胜者只有一个。只要你有足够的肚量和能力，你就是冠军。

忍是一种气量，更是一种力量

人与人之间经常会产生矛盾，有的是因为认识的水平不同；有的是因为对对方不了解；有的是原本有某些偏见和误解。如果你有较大的肚量，以谅解的态度对待别人，忍住最容易爆发的激动情绪，矛盾也可能得到缓和。

在利于大局的情况下，忍是一种智慧；在鸡毛蒜皮的小事上，忍是一种涵养；在人际交往中，忍是一种气度。有修养的人从来不会在毫无意义的事情上发火动怒，只有生活中的智慧者，才能品味出忍的力量。

忍耐并非软弱，它显示着一种力量，是内心充实、无所畏惧的表现。古人说：“君子之所以取远者，则必有所持。所就者大，则必有所忍。”忍是一种强者的心态，更是一个人的修养。在现实生活中，凡有本领的人都善于忍耐，忍耐是为了给自己留有余地，而有了余地才能掌控大局。

退一步海阔天空，忍一时风平浪静。退不是为退而退，而是以退为守；忍，不是忍辱负重，而是以忍躲避锋芒，以利再战。历史有名的：“廉颇与蔺相如”的故事，也是最好的体现。是因为有了“忍”，才出现了“刎颈之交”的朋友。

所以退，并不是退，而是宽容；忍也并不是忍，而是大度。心如止水，百炼成钢，自尊与卑微仅仅只差一步，差的不是别的，就是你的内心。对于个人来说，凡是一些非原则的事情可以忍，对于一些原则性的问题，坚决不能让步，忍也是有界限、有限度的。

忍是一种强者才具有的精神品质。那些表面上盛气凌人、气势汹汹、不可一世的人，内心实际上是空虚软弱的。忍，有时看似是吃了亏，其实一个人敢于吃亏，不去占眼前的便宜，大多是因为有更高的境界和更高的追求；而那种事事处处都想占别人的便宜、不愿吃亏的人，到头来往往只能收获一些蝇头小利，从大处看则反而吃了大亏。

“忍”是一种做人智慧，即使是强者，在问题无法通过积极的方式解决时，也应该采取暂时忍耐的方式处理，这可以避免时间、精力等“资源”的继续投入。在胜利不可得、而资源消耗殆尽时，忍耐可以立即停止消耗，使自己有喘息、休整的机会。也许你会认为强者不需要忍耐，因为他资源丰富而不怕消耗。但实际问题是，当弱者以飞蛾扑火之势咬住你时，强者纵然得胜，也是损失不小的“惨胜”。所以，强者在某些状况下也需要忍耐，可以借忍耐的和平时期，来改变对你不利的因素。

三家分晋就是一段有名的历史。当时晋国最有势力的大夫实际有4家，最强大的是智伯瑶。他想独吞晋国，常显得非常跋扈。当时，赵襄子刚继父位，立足未稳。他在宴请智伯瑶时，智伯瑶当其手下的面打了赵襄子。赵襄子隐忍不发。后来当智伯瑶胁逼三家大夫供奉于他时，赵襄子却首先反对。在使智伯瑶的野心暴露之后，他联合其他两家大夫，灭掉了智伯瑶。

这故事说明智伯瑶的锋芒显露招了失败，而赵襄子的忍让确立了取胜的基础。对于领导者，为了长远的利益，为了时势、情理的转换，必要的退让不是坏事。以退为进，常常屡用屡胜。一位优秀的政治家，只有不计较一时的得失，对细微敏感的小事隐忍不计、不怨不怒、不躁不忧，方能成就大事业。

汉代的张良，曾被高祖刘邦称道。他赞誉张良：“运筹帷幄之中”，却能“决胜千里之外”。但在张良年轻时，曾有这样的故事：

一次，他漫游在一座桥上，见到一位穿褐衣的老翁。那老翁见张良走近，故意将鞋坠落桥下，然后，叫张良去捡。张良虽有些怨气，却没有发作，老老实实地下去捡起鞋子。

老翁非但没有感谢，反叫张良给他穿上。张良知道是故意刁难，但又忍了，便跪着给老翁穿上鞋子。老翁看也没看张良，哈哈大笑，扬长而去。

张良恼怒是必然的，但他望望老翁的背影，也只是摇头而已。谁知老翁又折回来了，说：“小子可教啊，15天后黎明在此等我。”

后张良得到老翁传授予他的兵书。正是依此兵法，张良学有所成，帮助刘邦成就了霸业。

张良之可教，在于其有忍让的气度。老翁的做法其实是考验了他为政的必备之德。如若张良换一种态度，这故事将会改写，而张良最终也不过是只会从事暗杀的韩国贵族后裔而已。

在现实生活中，人或许会遇到这样一种情况，它可能是一种平白无故的批评，也可能也可能是一种莫名其妙的指责；它可能来自同事和朋友们的误解，也可能是出于某些不安好心的人的唆使和阴谋。在这种情况下，如果我们不明察事理，立刻进行反击，则是很容易把事情弄糟，甚至是把好事情办成坏事，而“忍”则有助于帮我们去处理好这些问题。也许这种附带条件的忍耐对你不公平，让你感到屈辱，但用屈辱换得存在，换得希望，显然也是值得的。

生活中，我们离不开忍让。忍让中具有道德、智能，忍让中具有真、善、美。忍让使我们不觉得苦，不觉得累。所以，忍让是一个人生存的能力，能屈能伸方为大丈夫本色!生活中，我们都需要忍让，都要学会忍让。