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§第十三章 交朋友也应求质不求量（第1页）

§第十三章交朋友也应求质不求量

俗话说，“多个朋友多条路”，但事实上朋友也并非越多越好，因为社交圈子里的多数朋友，只不过是泛泛之交，与其花费时间、精力、金钱交往太多的酒朋玩友，不如深入交往一些感情、事业、生活上能互相支持的真朋友。

不能不加选择地**友

现实生活中，不是所有的朋友都能肝胆相照，有的人交友就是为了害友。比如说有些人为了达到不可告人的目的，或者是为了实施某种非法行为，不择手段寻找勾引目标。一旦他选中了，便千方百计地拖其下水，使用胁迫、利诱、欺骗、教唆等种种手段使原来品行良好的人走上邪路，直至毁灭。应该说，这类朋友是最可怕的，也是最恶毒的，和这样的人结交无异于自我毁灭。

“孙华被警察带走了！”这个消息惹得同事们议论纷纷，孙华本来是个不错的年轻人，怎么会犯罪呢？原来这都是由于孙华交友不慎引起的。孙华是个很开朗的人，一年前，他在迪厅里认识了一群“好朋友”，他们带孙华吃吃喝喝，跳舞玩乐，没几天孙华就把他们当做了自己的知己、死党。这群朋友又对孙华灌输了很多“哥们儿义气”，“为朋友两肋插刀”的思想，还带他去打斗、飚车……

渐渐地，孙华变了，在公司还能维持彬彬有礼的样子，一出公司就满口脏话，蛮横无礼。他和原来的同学、朋友都断绝了来往，只和新朋友混在一起。2004年9月，公安局打击违法犯罪团伙，他们在孙华家里搜出了二十多包摇头丸和K粉，还有大量的铁棍、匕首，孙华因此锒铛入狱。

有一句成语叫“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人的影响非常大，一个益友，会拉着你共同进步；一个损友，却可能会把你推入万丈深渊。因此，交朋友一定要精挑细选，千万不要犯孙华那样的错误。

交朋友时，你一定要多问问自己：你为什么要结交朋友？需要结交什么样的朋友？如何选择朋友？在结交朋友的过程中，必须注意哪些问题？只有这样，你才能保证所结交的朋友对你会有帮助，不会因择友不慎而招致麻烦和灾难。

首先，我们在择友时，一定要明确自己的标准，即结交品行端正、心地善良、乐于助人、勤奋上进的人。这样的朋友就是益友，一生中都会对你有很大帮助。有的人以兴趣相投作为惟一标准，而不论对方的思想品行，只讲朋友义气，只要你对我好，我也对你同样好。你敬我一尺，我敬你一丈。你肯为我赴汤蹈火，我也会为你两肋插刀。至于是不是有利于自己，有利于他人和社会，则根本不考虑了。在他的朋友中，既有讲吃讲喝者，又有讲玩讲闹者，甚至还有为非作歹、流氓地痞之类的人，这样一来，难免影响到自己，因此，我们一定要慎重选择朋友，切不可**，一定要避免和那些道德品行不端的人结交，免得沾染恶习。

其次，交友结友不在多，而在于质量，多交必滥，这是在中国古代人们对交朋友的经验总结。人们常说：“朋友遍天下，知心有几人？”的确，知音难觅，况且，一个人的精力是有限的，如果不加选择，一味地以多结交朋友为荣，则会整日忙于应酬，把大部分精力都放在与朋友的周旋上，必然影响自己的正常工作、学习和生活。再者，结交的人多了，也必然影响到对朋友的观察和鉴别，如果所结交的人中有品行不端或用心不良者，也很可能给你带来危害。

第三，我们应把结交朋友当做一项十分严肃的事情来做，在结交朋友时，一定要认真对待，绝不可轻率。在与对方交往的过程中，要注意观察其思想、兴趣、爱好、品质和行为，掂量一下是否值得结交。当然，这里并不强求朋友是各方面都比自己强的人。“毋友不如己者”。就是说不要和不如自己的人交朋友，这种观点虽然带有很大的片面性，但也说明了交友的道理不可轻率。因为朋友之间本是互有短长的，在这方面你有优点，在其他方面他有特长，朋友相处，长短互补，这也是交朋友的益处之一。孔子的意思是要交思想纯净、品德高尚的人，向这样的人看齐。还要注意，看朋友是不是值得结交，并不是不允许朋友有缺点，人无完人，朋友也是如此，只要你所结交的朋友品行端正，能够真心帮助你，不至于对你有害，就可以了。

现实生活中，我们总要和各种各样的人交往，正所谓“人上一百，形形色色”，这里面既有谦谦君子，也有行为不端的小人。我们不能为了求“量”就忽略了“质”，朋友虽然多多益善，但还是要审慎一些为好，免得事到临头，“好朋友”跑得一干二净，有的甚至回头“咬”你一口。

世上没有永远的仇人

在一个市场里有两个紧挨着的摊位，左边的甲经营着肉类产品，右边的乙则专卖各种调料。按理说两人应当是井水不犯河水，但因为刚来时两家抢摊位发生过一次争执，所以两个摊主就结下了仇，谁看谁都不顺眼，经常互相找碴争吵。一次乙不小心碰歪了甲的肉案子，甲就不依不饶地大骂一通。正在这时，一个顾客要买几斤猪肉，甲刚要下刀切，乙就在一旁阴阳怪气地说起话来，“要说买肉啊，还真得选对地方！听说现在有些不法商贩不是在猪肉里注水，就是拿没经过检疫的肉当好肉卖，不小心不行啊！”那个顾客听了这番话连忙朝甲摆手说不买了！甲气得把刀往案板上一摔，就跟乙对骂起来，闹到最后又动起了手。商场管理员把他们带走了，并按规定没收了他们的执照，把他们清理出市场，两人这时才后起悔来：何必把仇结得这么深呢，现在闹到两败俱伤，对谁也没好处啊！

甲乙二人的悔悟来得太晚了，如果他们能早点化敌为友，又何至于闹到如此下场。俗话说：多个朋友多条路，多个仇人多堵墙。人人都明白这个道理，但一旦别人得罪了你，仍免不了耿耿于怀。看到这个人时，轻则如同陌路、视若无睹；重则似仇人相见，分外眼红。其实世上没有永远的仇人，报复心不利于人际交往，你应该学着放弃仇恨，原谅你的敌人。

一个人走在山路上，忽然看见有个皮袋子横在路中间，他走过去随便踢了一脚，可奇怪的是皮袋不但没被踢开，反而还变得更大了。这个人很生气，就又狠狠踢了一脚，可皮袋变得更大了。这个人在暴怒中一脚又一脚地踢过去，可那个皮袋子竟然大得几乎把山路堵上了。正在这时，一个老人走了过来，“年轻人，快放开它，走你的路吧，它叫仇恨袋，你越想报复它，它便越大，你不理它，它自然就变小了。”

冤冤相报何时了，仇恨只会加深彼此的对立，加重生活的不安与忧虑，于人于己两不利，所以我们应当学会用大度和宽容去原谅敌人。

在一个偏远的山村，王姓与金姓两家是三代世仇，两户人家一碰面，经常演出全武行。有一天傍晚，老王与老金从集市里回来，碰巧在返村的路上遇见了。两个仇人一碰面，倒没有开打，不过，也各自保持距离，互相不答理对方。两人一前一后走在小路上，相距约有几米之远。

天色已经相当暗了，是个乌云蔽月的夜晚，走着走着突然老王听见前面的老金“啊呀”一声惊叫，原来是他掉进溪沟里了。老王看见后，连忙赶了过去，心想：“无论如何总是条人命，怎么能见死不救呢！”

老王看见老金在溪沟里浮浮沉沉，双手在水面上不断挣扎着。这时，急中生智的老王连忙折下一段柳枝，迅速将枝梢递到老金的手中。

老金被救上岸后，感激地说了一声“谢谢”，却发现，原来救自己的人居然是仇家老王。

老金怀疑地问：“你为什么要救我？”

老王说：“为了报恩。”

老金一听更为疑惑：“报恩？恩从何来？”

老王说：“因为你救了我啊！”

老金丈二和尚摸不着头脑，不解地问：“咦？我什么时候救过你啦？”

老王笑着说：“刚刚啊！因为今夜在这条路上，只有我们两个人一前一后行走。刚才你遇险时，倘不是你那一声‘啊呀’，第二个坠入溪沟里的人肯定是我了，所以，我哪有知恩不报的道理呢？因此，真要说感谢的话，那理当先由我说啊！”两人的双手紧紧握到了一起，山村生活重新恢复了平静。

人与人之间没有什么事是不能和解的，就像老王和老金一样，只要伸出和解之手，化解彼此心中的怨恨，我们就会减少一个敌人，多一个肝胆相照的好朋友。

另外，我们也应该明白，人与人之间只有合作才能共同获益，互相扯后腿互相对立，对谁都没有好处。美国总统竞选时，对手之间相互攻讦，甚至败坏对手的名声，但仍可在对手所组内阁中担任重要职务，对人性的协调不能不说是一种启示。能够与你成为对手的人，必定有着与你能够分庭抗礼的能力和实力，你能原谅你的仇人吗？由林肯委任而居于高位的人，很多都是曾批评或者羞辱过他的政治对手，正是有这样的胸怀，林肯才得以统一南北美。

可是，如果你用报复和仇视对待对手，会招致一个什么样的局面呢？它将使你的敌手更坚决地站在你的对立面，去阻挠、破坏你的行动，破坏你创造的一切成果。而你，也会因为心中充斥报复的愤怒无暇他顾，你的思想和目标又如何能实现呢？“如果有可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”德国哲学家叔本华也如是说。

原谅你的敌人不是软弱，而是聪慧大度的表现。一个人如果想有好人缘，想在社会上吃得开，就要学会化敌为友、求同存异，这样才能扩大交际面、广泛进行合作，而更重要的是，大度能容天下人，你的路子才会越来越宽。

朋友的力量是永远的财富

朋友的力量是你永远的财富；而失去了朋友的人生则会变得黯淡无光，找不到生活的希望和乐趣。

杰克·伦敦的童年，贫穷而不幸。14岁那年，他借钱买了一条小船，开始偷捕牡蛎，可是，不久之后就被水上巡逻队抓住，被罚去做劳工。杰克·伦敦找机会逃了出来，从此便走上了流浪水手的道路。

两年以后，杰克·伦敦随着亲戚一起来到阿拉斯加，加入到淘金者的队伍。在淘金者中，他结识了不少朋友。这些朋友中三教九流什么人都有，而大多数是美国的劳苦人民，虽然生活困苦，但是在他们的言行举止中充满了生存的活力。

杰克·伦敦的朋友中有一位叫坎里南的中年人，他来自芝加哥，他的辛酸历史可以写成一部厚厚的书。杰克·伦敦听他的故事经常潸然泪下，而这更加坚定了杰克·伦敦心中的一个目标：写淘金者的生活。

在坎里南的帮助下，杰克·伦敦利用休息时间看书、学习。1899年，23岁的杰克·伦敦写出了处女作《给猎人》，接着又出版了小说集《狼之子》。这些作品都是以淘金工人的辛酸生活为主题的，因此，赢得了广大中下层人士的喜爱。

杰克·伦敦渐渐走上了成功的道路，他的书非常畅销，这也给他带来了巨额的财富。