阁笔趣

第28章 五行全人（第2页）

尸纵怒道：“我是尸纵！”

老舅一拍脑门，假装歉然道：“啊，对不起，对不起！尸纵老兄赎罪，赎罪！咱们商量一下吧？贸然动武，对双方都是不利的，你说呢？”

我在一旁差点笑出来，连忙收敛心神，思索逃生之法。

我们能从外面进来这个大厅，那就说明这里必然有实质的出入口存在，但是进来之后，出入口消失不见，原因可能有两个，第一是这个大厅有机关，在我们进来的一刹那，立即将出入口封死；第二是这个大厅存在某种法术，对入内者的视觉造成一定的干涉，让我们看不见出入口。

但是从刚才地支十二尸鬼出现的情况来看，一阵烟雾缭绕，一干尸鬼无声无息就进来了，没有任何机关、消息异动的痕迹，至少以老爸耳聪目明的程度，没有看出任何可疑的迹象，仿佛他们就是凭空出现似的。

而且之前大厅通往其他石室的门道我都见过，就是普普通通的门道，没有断龙岩，没有隔空板，不似有机关存在。

还有最重要的一个线索，如果这个大厅被封死了，那它就是一个彻彻底底的密室！那将不会用空气流通！

我朝自己手心吐了一口唾液，用手指头沾了沾，然后伸在空中，一阵阴森凉意拂指而过，这是……明显有空气流动的痕迹！

我心中一凛，看来我们找不到出入口并非是因为出入口被封死，而是我们看不见出入口的存在！

想通这点，我一阵狂喜，如果说是某种法术困住了我们，那便好解决多了，《义山公录》就在我的脑子里，取之不竭，用之不尽，只要操作得当，天下之术，尽为我破矣！

我刚想通一点，就听见尸纵大声道：“蒋明义，废话不多说！留下陈元方，你们就可以离开，不然我们就动手了！”

老舅道：“你们怎么没有一点诚意，我都说了我留下，你们怎么还不依不饶？要不，我把二德子也留下？”

尸横怒道：“尸纵，不要跟他多说，他明显是在胡搅蛮缠！”

尸纵点点头，喝道：“天干众尸鬼听令，天乙居正东，天丙、天丁、天戊占东南，天己、天庚、天辛、天壬随我去正西！”

“遵令！”

天干尸鬼立即按照尸纵的命令三方部署，各自站定，动作迅速而熟练，一看便是早就演练好的。

二叔愕然道：“他们这是干嘛？”

老舅道：“很明显，是布阵。”

“布阵？”二叔道：“布什么阵？”

老舅道：“我看不出来，你问他们……”

正惊疑不定之际，尸横也喝道：“地支众尸鬼听令！地子、地丑居西南，地寅、地卯、地辰、地巳占正北，地午、地未、地申、地酉、地戌、地亥随我据外围，擒拿陈元方！”

“遵令！”

地支众尸鬼也立即按照尸横的命令三方部署，各自站定。

这一下，我和老爸等四人立即被他们围在当中，这一干尸鬼黑白衣间杂相立，目光冷漠阴森地看着我们，宛如黑白无常索命一般。

二叔不由得打了个冷颤，道：“我忽然有种不祥的预感。”

老舅脸色不善道：“我和你一样。不过他们这阵法算是布成了吗？我怎么一点门道也没看出来？好像也不怎么样吧。”

我也有种不舒服的感觉，但具体是哪里不舒服，却感觉不出来。

《义山公录》里的相法，辨别吉凶福祸，所相对象很多，细分下来，有相色、相音、相味、相形、相质、相字、相行、相气、相神、相邪、相道十一种，简单来说，也即相士要从所相对象的颜色、声音、味道、形状、材质、符号、动静、元气、神采、心念、环境来辨别吉凶，断出福祸。

这十一种中，相色、相音和相味乃是相士的基本功，一般相士需要苦练眼力、听力和嗅觉，因为眼睛要快、准、稳地分辩出“青、黄、白、黑、红、赤、紫、暗、滞、朦”十种颜色，包括它们的深浅、亮暗；耳朵也要快、准、稳地辨别出“脆、闷、烈、急、厚、亮、浊、促、焦、喑、破、沉”这十二种相音中的基本声音；鼻子同样要快、准、稳地辨别出“酸、甜、苦、辛、咸”五主味以及“涩、臭、骚、鲜、腥、麻、清、芳、醇、霉”十副味，也即十五种味道。

只有做到这些，麻衣道的相法才算是真正入门。

而今，相色、相音、相味对我来说，行之无碍，其余的几种也好把握，但“质、气、神、邪、道”这五种我却无能为力，因为《义山公录》中有一句总纲似的话，叫做“肉眼观行望色，辨形测字，耳相音，鼻相味，可成世俗之相士，然质非五神足者不可触，暗非夜眼不可见，气非灵眼不可望，神非慧眼不可观，邪非法眼不可见，道非天眼不可察。故曰入我门者，凡动神、静神、出神、入神、穷神，五神足乃至真境；凡夜眼、慧眼、法眼、灵眼、天眼，五眼具则成神相。”

这话的意思就是说“质”是五神具备的人才可以相出来的，水下开眼，黑夜视物只有夜眼能做到，“气、神、邪、道”则是具备灵眼、慧眼、法眼、天眼能力的人才能相出来的，所以，只有五神足和五眼全的人才能成为真正的麻衣神相。