阁笔趣

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一般来说，小孩大都伶俐、具有理智、富于求知欲、容易教导，他们比成人更喜欢也更适于理论的工作。由于神经系统发达，儿童的智力优于愿望、**等的所谓意志。因为智慧和脑髓是一体两面，而正如生殖系统是一切欲望中最激烈的欲望一样，神经系统是脑髓中最重要的部分，所以我把此系统命名为“意志的焦点”。

儿童时期，此系统可厌的活动尚未被感觉，而另一方面，头脑的活动又已充分发达，所以此时期实是人的一生中不可回复的纯洁、幸福的时代，是人生的伊甸园，往后，我们只有怀着憧憬来回顾它了。这一时期人之所以幸福，是因为儿童期人的认识多于意志，这种状态使一切的事物都罩上新奇的色彩。这样的世界，使人如沐浴在人生的晨曦中，眼前的一切都满是蛊惑和魅力。儿童期人的小小欲望或变动的喜爱及微微的忧愁等，比起认识活动的优势，简直是微乎其微。

小孩子纯真清澈的眼睛令人喜爱，偶尔他们还会露出崇高的默想的表情，拉斐尔就利用这表情画出一幅美丽动人的头像画，这种纯洁可贵的眼神，就是因为不含意欲。所以说，人精神力的形成远比应该为自己服务的东西先发达起来，这是大自然为了它的目的而选择的办法。因为在这智慧占优势的时代，其实儿童本身也茫无所知，他会为将来的需要在无意中去做大量认识的储蓄，他的智慧没有休憩的时候，它贪得无厌地把握一切现象，把它们都揽进脑海中，为了来日的需要做周到的储备，这情形与蜜蜂预感将来的需要而采集大量的蜜相似。

从整个人生来看，人类在青春期以前所得的见解和知识，确比以后学习的总和多得多。人在儿童时期，一直都是以“可塑性”为主要特征的，这种特征在完成自己的任务后，会发生实质变化，进入生殖系统中。当儿童进入青春期，开始表现出情欲，从此，意志就逐渐占了上风。

以心理特征来说，人会从理论的、爱好学习的儿童期，进入时而如山风般劲烈，时而沉湎于忧郁的不稳定的青春期，然后又发展到热烈认真的壮年期。儿童时期还未孕育性欲的本能，所以意欲很稳定，从属于认识之下，儿童时期特有的天真、睿智及理性等性格就是由此而产生的，这也就是儿童期和天才的类似之处。

一言以蔽之，认识力除意志的需要外，还有剩余，这使认识活动居于优势。由此看，小孩子都是某种程度的天才，天才也是某种程度的小孩子。两者最接近的特点，是都表现出朴素和崇高的纯真。这是真天才的基本特征，其他诸如“孩子般的天真”也是天才的特性之一。

据李梅尔说，黑格尔及其他很多人曾指责歌德像个“大孩子”。他们的话并没有错，但若将这一点当作指责他的借口，那就错了。再者，舒利希田格略尔在《故人小传》中，也说莫扎特一辈子都像是小孩子。他这样写道：

他在艺术中虽早已成熟，但在其他各方面不论何时何地都像个小孩子。天才地以纯客观的趣味眺望世界，好像看戏一样，就只这点，他便足够具备“大孩子”的资格。再回头看看一般俗人，他们只感觉到主观的趣味，只讲究行为的动机，所以这些人满脸都是死板的认真相，这是天才和小孩子绝对不会有的。

一生之间，若不能像个某种程度的“大孩子”，而是总是板着脸孔，了无生趣地埋头苦干，这样完全沉着理智的人也许是个能为世所用的公民，但绝不是天才的材料。天才之所以为天才，是因为他感受系统和认识活动的优越，并且这种异常的状态必须保持一生。这样的优越常人也能维持到青春期，我们就常可发现一些学生的那种纯粹的精神努力俨然有天才的风采，但到了成年期，他们又回复到自然的轨道上来，做出的尽是些争财夺利的事，显得俗不可耐。这使以后邂逅他们的人，会对他们的突变感到惊讶，但如果你了解了上述这个原理，你就不会再为此惊奇了。

下面我再以歌德美丽的词句做个例证。他说：

小孩子不能践守约定的事情，年轻人也很少能遵守；然而，当他们可以守约时，社会方面反而会食言背信了（《爱力》第1章）。

社会常扬言要把荣誉的桂冠赠予有价值的人，但事实却是它成为了社会下等的目的，或是荣誉反而被戴到那些欺世盗名的人的头上去了。

每一个人都一度有过青春的美丽，同样，每一个人也都曾有他青春智慧的存在。这种爱学习、爱理解、能把握事物的特质，在儿童期人皆有之，到了青春期会淘汰一大部分，到最后，它就会和青春的美艳一样，终于消失踪影了。只有极少数得天独厚的人才能将青春的智慧保持一生，直至年老，这些特质也还能依稀存在，这样的人才是真美，才是真天才。

上面已谈过，儿童期的脑神经系统是聪慧而卓越的，到了成熟期则渐趋退步。这种现象，在猿猴类中也显著地存在，由此，我们得到了更重要的确证。猿猴中最聪明的是年轻的黑猩猩，它再继续发育，原本和人非常类似的颜貌便不复存在，同时那种令人惊叹的睿智也会消失殆尽。它的长相会越来越“动物化”：前额后缩，颈部肌肉多而松弛，头盖骨的形状完全类似一般动物，神经系统活动渐渐低下，跟着是肌肉异常发达。此时，肌肉的力量已足以维持它的生活，太多的智慧反而成了多余。

佛劳温在批评弗里德里希·居维叶（6）《博物学》的文章（此文单行本在1841年印行）中，曾对这种现象进行解释：

猩猩的智慧非常高，也产生得很早，但会因年龄的增大而减退。年轻猩猩有令我们惊奇的伶俐、狡猾和机敏，成熟后的猩猩却是粗暴、卑劣和难以驾御的动物。所有猿类的现象都和猩猩相同，都会因体力的增进而智慧减退。即便是最聪明的动物也是一样，只有年轻时期才具备它们全部的智慧。

他也说：

任何种类的猿猴，其年龄和智慧必成反比。例如婆罗门教所崇敬的“神猿”，年轻时前额很大，嘴巴只稍微突出，头盖骨高高地呈圆形，当它年龄一大，前额便向后退缩，嘴巴显著地突出，性格也明显变得恶劣，它由原本的聪明、柔顺、诚信，变得凶暴、迟钝而爱孤独。

依据居维叶的说法，他说：

这种变异太大了。我们常有以自身的行为来判断动物行为的习惯，所以从这个见解来推想，年轻的动物是它的种族中一切道德性质最完备的成员。这种“神猿”在成长后，除体力有优势外，会变成一无是处的个体。但造物者处理动物的方法和我们所推想的不一样，动物毕竟不能超出“自然”所指定的范围，为此，在它们没有充分的体力前给予它们智慧是必要的，而一旦它们的体格变得强壮，自然就会收回其力量而使之失去效用。

佛劳温还有一句话：

种族的保存，有赖于动物的身体性质，同时也有赖于智慧的性质。

最后这一句，说明智慧和利爪锐齿一样，也是为意志所用的道具。这正可证实我的学说。

（1）　亚德伦，两个有名的语言学家都是这个名字，他们是叔侄关系。叔（1732—1806），侄（1768—1843）。此处所指是谁，还待查。

（2）　《作为意志和表象的世界》第2卷22章中曾就此“分离”加以论述。——译者注

（3）　勃朗峰：位于意、法边境，为阿尔卑斯山脉最高峰，海拔4807米。

（4）　乔治·居维叶（1769—1832），法国自然科学家，精于动物学、古生物学及比较解剖学。

（5）　比夏（1771—1802），法国著名医学家，精于组织解剖学。

（6）　弗里德里希·居维叶（1773—1833），法国博物学家，乔治·居维叶之弟。