阁笔趣

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于是土蝼干脆利落地一口啃上少昊的脖子，发出了“老娘饿了几千年了可算是吃到了一口肉”的响亮的、欣喜的叫声，向周围的同伴们发出得偿所愿的庆祝声：

“咩——咩咩——”

随后，与这道羊叫声一同响起的，是土蝼咀嚼血肉的声音。鲜红的血从它的嘴边缓缓流下，打湿了它雪白的长毛，一绺一绺地糊在身上，把殷红的鲜血沾染得到处都是，也不知道等下清理血迹的时候该有多麻烦。

几百年前，少昊在河边上糟蹋山羊，暴露了自己身为男人的本性的时候，属实是万万没想到，几百年后，他会在同样的地方，被几乎同样的生物，来个同态复仇。

让专门吃人的土蝼来折磨人，完全是专业对口。

土蝼这一口下去，少昊脖子上的血肉，被当场啃去了一大半，连带着原本应该好好安放在喉咙里的气管和血管，都被扯了出来，血淋淋地搭在外面，连带着他的两块肺，都被这一扯之下移动了位置，在粉碎的肋骨上钝钝地扯来扯去，发出粘稠的水声。

然而就在少昊的鲜血喷薄而出，兜头泼了西王母一头一脸的那一刻，一个久违的、浩浩荡荡的声音，从虚空中隆然震响，在西王母的脑海中久久回荡不歇：

【我应许你杀灭少昊，但你不可继续向前。】

【停手吧，西王母！你的刀与剑、军队与威能，只能到这里！】

作者有话说：

①少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。

——《史记·五帝本纪》

又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獋狗，是食人。

——《山海经·西山经》

穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。

——《山海经·海内北经》

颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。

——《左传》

舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。

——《左传》

有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。

——《山海经·大荒南经》

②另外给倍伐打个注释，你要是在百度百科上搜“倍伐”，除去会搜出呕心沥血北伐的诸葛丞相之外，还能搜到“望帝春心托杜鹃”的那个望帝。但事实上这俩人不太一样，节选望帝的原版传说如下：

后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。

望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。

望帝去时子规鸣，故蜀人悲子规，鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。

——《蜀王本纪》

蜀王本纪里从头到尾都没提到倍伐和望帝是一个人，这个“倍伐望帝”应该是后人根据地理位置、吻合时间之类的考据出来的，就先不用这个设定了，因为我不想考了……

还得再杀一会……所以我前几天用飞一样的速度把本文分级从18+改成21+……

第150章清浊：水多了加面，面多了加水。

西王母对这个声音熟悉得不能更熟了，因为这是天道的声音。

天道的声音，并非是一种真实的存在，更类似于一种概念。

当它的声音响起的时候，便宛如有一万人高哭、一万人大笑、一万人怒吼，声如洪钟，高妙庄严。在玄之又玄妙不可言的氛围中，它想要传达的意思，便能抵达每个人的耳边，不管这片土地上的生灵，说着哪一方的语言，都能顺畅无阻地理解天道的话语。

然而西王母听见归听见，却半点理会天道的意思都没有，用最少的字数、最冷酷的声音，下达了最残忍的指令，对土蝼道：

“继续。”

在得到了西王母的允许后，原本扑上来进食的土蝼，瞬间就从一头变成了一群，没一会，就把这家伙啃得血淋淋的，只剩个空架子了。

然而土蝼族群下山前曾得过西王母的嘱咐，说不能让少昊就这么轻易死去，等下还要把他带到所有生灵的面前，千刀万剐示众；于是它下嘴的时候，便有意偏离了动脉和心脏这些致命的地方，使得少昊前所未有地这么想一死了之、一了百了：

他是集合地之浊气诞生的神灵，和炎帝黄帝等人一样，有着超乎寻常的恢复能力，只要他的心血没有耗尽、他的心脏和头颅没有受到不可恢复的重创，那么，他就不会因这种“小伤”而死。

然而不死归不死，从四肢百骸传来的痛感还有心中愈发浓重的恐惧，是半点也不会减少的。

或者说，正是因为少昊还活着，所以他能更明显地感受到，自己身上的肉是怎样一条条被扯下来吃掉的：