阁笔趣

第469章 神道大兴佛门大怒（第4页）

这些佛民天生便与佛亲近，资质不俗。

很显然，这是要用这些佛民作为宣传，试图挽回一些不好的形象。

只不过，有杨宣、孔子和百家爭鸣在，这种事情註定不会太容易……（）

信徒提供香火（给钱），神灵做出回应（出力），这就是最最纯粹的交易。

洪荒东方生灵看清佛门的教义，知晓佛门就是在一味的索取，视信徒为收割香火愿力的机器。

而佛门的诸佛菩萨，高高坐於寺庙之上，俯瞰佛门信徒，还是一个上下级的关係。

对比之下，神道的教义，那简直太香了，平等的关係，公平的交易，完全没有可比性。

而这，便是杨宣的机会。

趁著这个难得一遇，甚至有可能不会出现第二次的机会，杨宣將神道的教义整理成册，发放到所有神灵的手中。

不论是天庭仙神还是地府鬼神，只要在洪荒各地建有神庙，全都收杨宣的传音。

他们或是在神庙的大门外面，张贴神道的教义，或是给是信徒降下启示，將神道教义传递过去。

神道教义的內容很简单，就是对这些年神道运转的总结，並进一步强调平等和公平交易。

只要將神道和佛门区分开来，让洪荒眾生知晓，成为神道信徒，不用去拜佛，还能请神灵相助，那便够了！

至於为何要强调公平交易，答案显而易见，杨宣的道途在於商道。

或者说，在杨宣的计划中，神道本就是商道的一部分，只要涉及交易，就都属於是商道！

如果將来佛门还想和神道爭夺香火，就得更改佛门教义。

不出意外的话，佛门的全新的教义当中，就会有回应信徒祈求，再让信徒还愿的內容。

只要佛门这么做了，其根本教义当中，就出现了交易，那就属於商道的一部分。

等到商道大兴，那么佛门的香火愿力，多多少少都得受杨宣影响。

若是杨宣再完成开天壮举，佛门或许就没有那么纯粹了！

这些都是后话了，尤其是开天之事，只要杨宣不说，就算是圣人都不见得能算到。

至於商道之事，佛门有可能想到，但想到的可能性不大，就算想到，也不会在意。

毕竟，如今的商道，就只是一个后天大道……甚至连大道都算不上，只是一个和商贸相关的小道罢了。

和佛门的传教比起来，一个后天小道根本就不在佛门的考虑范围內。

事实也的確如此，五万年后，隨著神道的教义广为流传，佛门作为方面教材，在洪荒东方的影响力越来越差。

有许多佛门寺庙已经荒废，更有甚者，將佛门寺庙推倒，在原本的基础上，建造神道神庙。

甚至就连洪荒东方之外的其他地方，也开始流传孔子和释迦摩尼的直播影像。

再加上神道教义是在洪荒所有地方流传开来，佛门在洪荒其他地方的影响力也將日渐下降。

等到十万年后，佛门在洪荒各地的影响力急剧下降，无数生灵都在抵制佛门。

虽然大部分生灵都不敢得罪佛门，无法像杨宣、孔子这样和佛门对著干。

但是让自己以及族人、好友不要成为佛门信徒，那还是可以做到的。

最终的结果就是，只是数万年时光，佛门自立教之后所做的努力，基本都付之东流。

以佛门的威望，虽不至於落到人人喊打的地步，但也有几分人厌狗嫌的样子。

混沌。

准提道人看著如来传来的消息，眉头紧皱，神色阴沉。

“这杨宣当真是该死，当初就应该不顾一切，將他扼杀在摇篮当中！”

“唉！事已至此，再说这些也无用处。”

接引道人的脸色同样难看，就如今的情况来看，佛门如果不肯改变教义，別说是大兴东方，恐怕就连传教都做不到。

可一旦更改教义，佛门传教的速度，依旧无法和当初的那时候相比。