阁笔趣

第354章 研究幻术（第1页）

乱葬岗的边缘地带，和尚疯了一样朝着四周扑过去，地上散落的都是被烧成焦炭的残肢断臂。他的手指抖得厉害，却还是小心翼翼地，把每一截焦黑的骨肉都捡起来，哪怕是一小块碎骨，也不敢落下。清晨的露水还没干，泥土里混着一股子血腥味，又夹着皮肉烧焦的糊味，呛得人鼻子发酸。和尚把收集好的残肢断臂拢在一处，在旁边找到了一把被人落在地上的铁锹，攥着铁锹柄，开始给死去的人挖坑。没有棺材，也没有香火，只有这一片死寂的荒草地，陪着他给兄弟送行。新挖的土坑不算深，却也是他能给的全部体面。他把那些焦黑的残躯轻轻放进去，再一锹一锹往坑里填土，直到把土坑填平，堆出一个小小的土坟。做完这一切，他跪在新坟旁边，额头死死抵在冰冷的泥土上，半天都没有起身。他浑身沾满了泥土，中山装原本的颜色都被遮得看不清，只有斑驳的血迹还格外刺眼。他就那样俯身把脑袋杵在地上，喉间憋着沉闷的呜咽声，像是被什么东西堵住了，哭都哭不响亮。安葬好兄弟，和尚背起那个沾满血污的行囊，又小心翼翼地抱起了那只奄奄一息的小黄皮子。他的脸上没什么表情，眼神麻木，眼白上布满了红血丝，一身中山装又脏又破，血迹和泥土糊在了一起。他沿着乱葬岗的边缘，一步一步朝着几里地外的营地走。路上，他从行囊里摸出一点水和吃的，一点点喂给小黄皮子，看着小黄皮子勉强动了动嘴，他才又继续赶路。好不容易走到营地，径直走到吉普车旁边，拉开车门坐了进去。吉普车的引擎轰的一声响起来，打破了清晨的安静，车轮碾过地上的焦土和荒草，一路朝着城区的方向飞快地开去。回到城里，和尚强撑着快要垮掉的身子，开始处理那些死去手下的后事。这些事，他没交给任何人帮忙，全都要自己来。他挨家挨户地登门报丧，每推开一扇门，都要面对兄弟家里妻儿老小的眼泪。那些哭声撕心裂肺的，女人瘫在地上站不起来，小孩子不懂事，只知道跟着大人哭，一声声“爹”喊得他心都要碎了。这些画面就像一把把刀子，一下下剜着他的心，他站在门口，连一句安慰的话都说不出来。日子一天天过，转眼就到了六月初，派出所搬到了前鼓楼院胡同二号院。这个新派出所，是把原来两座二进的四合院打通后改造成一片。左边那座二进院的三间北房，被改成了所长办公室。和尚此刻就躺在办公室里的休息室床上，脑子里翻来覆去，全是这段时间发生的事。一想到乱葬岗的那场九死一生，无尽的愧疚和自责就像潮水一样涌过来，把他整个人都淹没了。他虽然亲手给每个死去兄弟的家里，都送去了一大笔钱。可那些钱，根本抵消不了他心里的痛。他对自己的恨意，就像疯长的藤蔓，缠得他喘不过气来。这段时间，乌小妹天天追着他，问他到底经历了什么，可他什么都不想说。经过这件事，他的性子彻底变了，以前那个吊儿郎当、带着年轻人心气的他，再也不见了，取而代之的，是满身的阴郁。算命的老瞎子当年说过的那句话，“命硬克亲，刑伤亲友”，现在想起来，字字都像刀子，深深扎在他的心上，由不得他不信。他现在根本不敢在家里过夜，他怕自己把老婆孩子都克死。儿子满月的时候，本来该热热闹闹办一场满月酒，可他一个字都不敢提，最后这满月酒，也就这么算了。无尽的自责把他整个人都裹住了，他干脆就把派出所当成了自己的家，整天整夜都守在这个新搬来的派出所里，再也不肯多回一趟家。乌小妹和另外几个女人，把他的这些变化都看在眼里，心里也是又心疼又着急。从那以后，她们就约定好，每天中午和晚上，轮流来派出所给他送饭，帮他收拾屋子、打理杂事，到了晚上，还会有人留下来陪他，就那样安安静静地守着，生怕他一个人扛不住。“命硬”这两个字，就像一道枷锁，牢牢地套在他身上，这辈子，他好像都挣不脱了。这座二进院的三间北房，是一字排开的。最左边的一间是休息室，最右边的是办公室，中间的堂屋被改成了接待室。新的办公室里，装修和原来的老办公室差不多。北墙根立着两个大书柜，书柜前面摆着办公桌和靠背椅，东墙那边放着一套西式沙发，西墙则立着两个档案柜子，里面装着派出所的各种案卷。和尚坐在办公桌后面的靠背椅上，手里拿着一本从养尸地带出来的书，书的封面上写着《幻术》两个字。他一页一页地翻着，书上的内容，慢慢映入他的眼帘。书里是这么记载的：幻术最早起源于上古时候的巫祭文明，这不是后来人慢慢学出来的本事，而是远古的先民，能和天地间的灵韵、阴邪之气相互感应，从而拥有的一种本能。，！那时候的部落，都把巫祝当成最尊贵的人。巫祝们通过祭祀、祝祷、通灵这些方式，调动天地间的阴气、阳气，还有精怪身上的气息，制造出能让人看到、听到、甚至在心里感受到的幻象。这些幻象，有的用来驱邪，有的用来镇守尸体，有的用来和神灵沟通，还有的用来迷惑敌人。最开始的幻术，没有固定的方法，全靠巫祝自身的血脉和天赋，这种幻术被叫做“巫幻”。那时候的巫幻，能直接扰乱人的心神，修改人的记忆，还能造出能置人于死地的幻境。从上古到先秦时期，巫幻开始分成不同的路子，走了阴阳两条道。随着各个部落融合，王权慢慢兴起，巫祝的权力被拆分，幻术也跟着分成了三派。第一派是正统巫幻，一直掌握在王室和大巫的手里。主要用来镇守古墓、守护皇陵、看护重要的地方，专门克制阴邪之物、养尸和各种精怪，讲究的是用幻象镇住邪祟，用自身的气定住人的魂魄。第二派是民间散幻，慢慢流传到了山野里的方士、奇人异士手中，演变成了迷魂、隐身、改变外形、制造场景这些本事，大多是用来保护自己、打猎或者躲避灾祸。第三派是邪异幻道，把幻术和各种药物、阴邪的手段结合起来，造出了噬心幻、血幻、尸幻这些邪术，能让人陷入幻境无法自拔，甚至能杀人于无形。这个时候的幻术，还没有系统的传承方式，大多是师傅亲口传给徒弟，或者靠着血脉传承，都是秘密传授，绝对不会对外泄露。到了隋唐时期，丝绸之路打通了，西域的幻戏、天竺的幻术、胡地的妖幻，都传到了中原。西域幻术与本土的巫幻融合在一起，幻术这才第一次有了完整的体系。这时候的幻术，又分成了三类。第一类是官方幻术，被归到了方术、道法里面，成了道家的一个分支。讲究用自身的气驾驭幻象，用固定的方法制造场景，主要用于祭祀、庆典，还有镇守乱葬岗这样的凶地。第二类是市井幻术，慢慢变成了街头的戏法、奇技，专门用来表演，去掉了原本的杀伐之力，只剩下能让人看个新鲜的视觉幻象。第三类阴邪传承，躲在乱葬岗、养尸地、深山古洞这些隐秘的地方，专门研究黄仙幻、鬼火幻、虫幻、血焰幻这些邪术，用活物的精气作为引子，造出的幻境能让人被火烧身、神魂受损，甚至彻底扰乱人的心智。从宋元到明清，战乱不断，幻术大量流入江湖，被绿林好汉、奇人异士、守尸人、走山客这些人掌握，慢慢形成了很多流派，传承也稳定了下来。这其中有一派叫精怪幻道，是天地间成了精的生灵，靠着自己的本体优势，制造出能杀人的幻境。比如黄皮子，就能用自己肚子里的气，让人晕倒，产生各种幻觉。其他的精怪，也会靠着自己的本事，结合周围的环境、瘴气，造出各种各样的幻境。这时候各个幻术流派的传承方式，大多是家族秘传，或者师傅只教一个徒弟，也有少数是靠着血脉觉醒，而且都不会留下文字记载，全靠口口相传。从古到今，各大幻术的传承都经历了断裂，现在只剩下一点余脉了。随着世道变化，科学慢慢兴起，正统的幻术渐渐没落，如今只剩下三支余脉还在。第一支是精怪共生一脉，这些精怪的幻术已经很微弱了，只能让人眼花缭乱、心神迷惑，勉强用来保护自己。第二支是守地一脉，他们潜藏在地下，利用周围的环境、瘴气，还有各种自然条件，把幻术传承下来。第三支是人幻术一脉，以各种技法、药物，还有祝由术、魇术为根本。书里还专门写了，祝由术是中医十三科里的一科，靠暗示让人静下心来，控制人的心神，本质上就是现在说的催眠术。而魇术，是能控制人的神志、扰乱人的心智，让人昏睡或者陷入梦魇的邪术，也被归为催眠一类。康熙皇帝在位的时候，发生的“魇镇太子”案，用的就是这种魇术，当时的清朝官府，把这种术法当成妖术。这本书的作者，在书里写了一段自序。老夫研究幻术七十多年，看过无数本古籍，结合自己这么多年的研究，吸取了三大幻术的长处，才编写了这本书。幻术在上古时期，威力大得很，既能杀人，也能困住人，属于和伏羲八卦同出一脉的术法。可到了现在，幻术却变成了街头的杂耍，成了江湖人混饭吃的本事。人幻术也分成三大类，分别是小戏法、大戏法和灵幻术。小戏法又被叫做手彩类，像三仙归洞、仙人栽豆、九连环、自支解、吞刀吐火，都属于小戏法。这些都只是微不足道的小本事，根本不值一提。鱼龙曼延、通天绳技、种瓜即生、龙凤百宝圈、筒子变物，这些属于大戏法。，！大戏法主要是利用机关、药物和障眼法，是专门用来表演的幻术。真正有杀伤力的是灵幻术。这种幻术能杀人于无形，转眼之间就能让人产生幻觉，感觉错乱，连五识六感都被封住。老夫结合了中国和西方的幻术，研究了很多年，才写出了这本书。灵幻术的基础，是催眠、意识解构、现实覆盖、精神锚定和信念固化，再结合心理学、神经科学、五感欺骗术，还有迷幻药物，才能修炼到最高境界。世间流传的阴兵杀人、厉鬼索命这些事，其实都是最高级的灵幻术造成的。和尚看的出神，副所长敲门而入。陈长顺站在办公桌边，面容急切的看向和尚。“所长，上头打来电话，让咱们配合保密局抓捕共谍。”和尚把手里的书籍放进抽屉里，看向对方。陈长顺开始解释这次上面下发的任务。“有一个女共谍，被保密局开枪打伤胳膊目击者说，对方坐上一辆洋车，来到咱们地界上。”和尚心里有了数，拿起电话，打通一个号码，电话铃响了两遍就被接通。“赖子，去找这条街上的闲人，问问他们，跑到咱们地头上的反动份子，躲到哪家藏身。”“嗯～”挂了电话的和尚，坐在背椅上一动不动看向副所长。“那些人你去打发，我懒得搭理他们～”：（）民国北平旧事