阁笔趣

第三章 取舍有度男人在取舍中成长（第4页）

一个职务、一种头衔，自然代表着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。但是，凡事都有一个度。适可而止，于是心定，定而后能静，静而后能安，安排既定，自能应付自如，就不会既忙且乱了。在生活中，很多时候，懂得放下才能收获更多。成功并不总是青睐于那些死守一个真理的执著者，还格外偏爱那些懂得适时放弃的聪明人。要想达到自己的目标，我们固然要“拿得起”；但与此同时，当我们发现“此路不通”时，也要学会及时地放下。片面地偏向任何一点，生命的天平就有可能发生难以控制的偏斜，到时再来补救就来不及了。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰；放弃了小溪，还有大海；放弃了一棵树，还有整个森林；放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。

只有那些懂得放弃眼前利益的人，才能真正收获心灵深处最希望得到的东西。

生存启示

懂得放下，才能收获更多。成功并不总是青睐于那些死守一个真理的执著者，还格外偏爱那些懂得适时放弃的聪明人。要想达到自己的目标，我们固然要“拿得起”；但与此同时，当我们发现“此路不通”时，也要学会及时地放下。

该放弃时就放弃

这年春天，听说市面上的墨鱼价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕墨鱼。但这一次鱼汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才知到在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放到螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上，渔夫饥饿难忍，躺在**十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论市遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要捕捞。

第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没有见到，见到的只是一些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归……渔夫没有赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去了。

这则故事告诉人们：许多时候，目标与现实之间往往有一定的距离。如果那位渔夫能在捕鱼时及时放弃自己既定的目标，也许他的结局就不会是这样的悲惨。

当然，这只是个故事而已。世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。

有个孩子挺聪明，平时成绩也不错，他的父母就一厢情愿地发誓，孩子将来一定要考上一流大学，非清华、北大不读。结果，孩子的压力越来越大，临近高考，引发严重的神经衰弱症，连续几个月，每天睡不到4个小时。成绩如何，可想而知。

许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离，我们必须学会随时去调整。无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。

放弃，这也许不被许多渴望成功的人所接受。但在现实生活中，必要的放弃是一种明智的选择。当目标过分虚无缥缈时，你应该学会放弃。也许很多人都有过这种想法，但在真正去实践时，却胆怯了。其实，只要勇于迈出这看似羞辱但明智的一步，你就能比他人多一份成功的机会。当走进人生的死胡同时，你更应该选择放弃前进。

必要的放弃，不是一种耻辱，而是人生的一种境界。当陶渊明看透了官场的黑暗后，他选择了放弃，寻求另一种悠闲、美好的生活境界。“误入尘网中，一去三十年”，正是他对以往生活的大胆否定。“放弃”成了他生命的诗篇。放弃并不一定意味着失败，相反，也许使你更接近成功。抗日战争时期，我党放弃了大城市选择以农村包围城市的路线，最后夺取了抗日战争的胜利；解放战争时期，我党主动放弃了革命圣地延安，选择了一条迂回的道路，最后还不是夺取延安保卫战的最后胜利！这样的放弃是伟大的，它改写中国人民的屈辱史，印证了战争的辩证法。

学会放弃，就是要求我们在外界环境中发生变化时，主观意识也随之改变。事物是客观发展的。对一位医生来说，病万变药亦万变；对一位改革家而言，事物容易随着时间流逝而改变，管理方法也应该随着改变……

放弃吧，该放弃的时候就该放弃。虽然要做到放弃很难，但是，我奉劝诸位反过来想想：该低头时不妨低头，因为下次我能把头抬得更高。

男人要学会放弃，放弃那些应该放弃的东西，固执己见的渔夫不是我们学习的榜样，我们需要的是明智的放弃。必要的放弃不是逃避而是迂回的前进，是另一种成功之路！

生存启示

生活中，必要的放弃是一种明智之举。放弃不是耻辱，而是人生的一种境界；放弃不是逃避，而是迂回的前进，是另一种成功之路。

平淡看待得与失

30多岁的男人已接近成熟，一个成熟的男人，就要有一颗看淡得失的平常心，生活中总是交织着成功与失败，在面对这些成功与失败时，需要你用最积极的思考、最乐观的精神去面对。失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。

失去了太阳，可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。

也许，有人认为缺损失非常痛苦的，然而从另一个角度来审视它，也许是一件好事，放弃你曾经拥有但却不能带给你快乐的东西，即使成为一种缺陷，但那是一种美丽。

“花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许会失去与之成正比的智慧：在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。所以说，人的心房住着两位客人，痛苦与快乐，你太快乐了，会吵醒沉睡着的痛苦；当你痛苦时，快乐会随时降临到你的身上。

泰戈尔说：“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”泰戈尔看似平常，实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望、痛苦化为快乐的桥。让我们明白了得到一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。

人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想既有的得。

如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐；一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。他们计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人。正因如此，许多得意者反不如一般人活得快乐；甚至千万富翁自杀了，经理辞职了，到头来这些得意的人由于自己的看不开，终于成了真正的失意者。

人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。

有这样一个故事：有个小男孩，在还是穿开裆裤时，就发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想、流连仰望。终于有一天，渐渐长高的小男孩决定爬上去看个仔细，原来是一小块玻璃。他好失望，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得知那是一小块玻璃时，却又失去了昔日的那份特好的心情。这正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。”

得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？

更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？

“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言，有得有失；就全人类而言，不是一样吗？这仿佛云来云往、雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。所以得与失，到头来根本就是一无所得，也一无所失啊！

患得患失的人，一生总是很苦恼的。他们对取舍疑虑不决，本来拥有一些自己并不需要而多余的东西，却又费尽脑汁想使这些东西不减反增。为这些终日烦恼，长此下去有损身心健康。与其担忧会失去，倒不知让它失去好了，换来了心情轻松和愉快，不是更好吗？

只要我们正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。

不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去住无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。

不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多，得到的更多。只要这样一想，你就会有一种释然顿悟的感觉。

生存启示

正确认识得失，得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。这样，得到了的时候就会倍加珍惜，失去的时候也不至于无所适从。